友歩会第88回ウオーキング河川探訪・二之川編Part4 12Km
下見2021.10.16・例会2021.12.4
（詳細版:r312.htm）（拡大版①r312w1.htm）（拡大版②）

(2021.12.4（土）天気：晴れ)　（下見10.16歩数：27,302歩/例会12.4 歩数：27,500歩、参加者31名）

★家7:45→中島バス停8:01→名鉄一宮8:21→須ヶ口8:33乗り換え8:38→勝幡8:50着
★コース：名鉄勝幡駅→勝幡神社→兼平堤→津島の大楠碑→淸正公社→津島神社→天王川公園
　→佐屋代官所跡→名鉄佐屋駅＞帰宅　（★コースｍａｐ(r312map.pdf)参照）
★用語解説 　★佐屋街道（★津島上街道・★高須街道）
★二之枝川編Part3（86例会r2.12.5）二之枝川の川筋参照

★第44回ウオーキング（H25.6.1）佐屋川HP（nisiowarip10w2.htm）参照　
★津島市　★津島市観光協会 ★津島商工会議所　★愛西市　★愛西市観光協会

※愛知県内に築かれた室町時代の河川堤防の考察（土木史研究講演集　2017年・pdf）
※津島市の歴史文化遺産(ＨＰ内PDF参照)

名鉄勝幡駅r31002（10.16）
勝幡駅前で受付ｒ38801（12.04）

勝幡駅前の信長出生の像（土田御前と織田信秀）002
1534.5.28信長、勝幡城に出生。（10.16）
勝幡駅前の勝幡城模型（10.16）
np10070

上街道の道標（右なごや左つしま道）r31006
上街道の旧家r31009

勝幡オコワ祭り010
勝幡神社011

「勝幡おこわまつり」の解説tuaiw088

勝幡おこわまつり行列012
三宅川　014

左：領内川、右：日光川015
兼平堤（上街道）を歩く017

愛西市佐織公民館021
佐織歴史民俗資料室024

機織り(佐織歴史民俗資料室)（12.04）ｒ38815
弥生時代の佐織(歴史民俗資料室)（12.04）ｒ38824

八幡神社026
釜地蔵寺029

釜地蔵（解説）073
六合庵の石仏068

上街道の旧家（津田家）032
※津田正生（まさなり）宅址ｒ38835（12.04）

津田家のドウダンツツジの庭ｒ38832（12.04）
ドウダンツツジの庭を解説する津田さんｒ38831（12.04）

六合庵跡065　★コースｍａｐ参照
兼平神社(兼平堤の起点)035

兼平堤の標識037
清正公社（解説）旧029

清正公社（解説）r31041
上河原地蔵堂　旧031

山車054
ご神木の大銀杏056

津島神社へ058
津島神社楼門（12.04） r38843

津島神社本殿63
尾張津島天王祭り65

天王川公園旧tuai013
天王川公園案内図旧np10023

中之島の紅葉ｒ38847（12.04）
野口家の系譜石碑(左)と野口米次郎の銅像ｒ38851

もう一つの中之島と蓮ｒ38853（12.04）
中之島の紅葉と松ｒ33854（12.04）

薬師堂（天王川公園西側）r33862
天王川公園で昼食後全員集合r33865（12.04）

天王川公園内の濃尾大地震記念碑77
天王川公園を後にする（下見分）80

天王川祭りに使われる櫓ｒ38867（12.04）
佐屋用水（左）とこの辺りの地形の説明を聞くｒ38869

愛西市佐屋町の加藤高明の碑（懐恩碑）88
佐屋代官所跡92

左：さや船場道の碑94
佐屋駅へ

天王川公園にて昼食後、全員集合(2021.12.04)　ｒ388ｗ65　　　Ｔｏｐ

★用語解説　　★コースｍａｐ　Ｔｏｐ

右：勝幡駅。右上：勝幡神社。河川：左から領内川、日光川、三宅川（日光川に合流）。左中下：釜地蔵寺。　
r310wsho　1000×700　Ｔｏｐ

★石の道標r310wishi.jpg（2013年H25年）：高須街道と清洲街道の辻に建てられている。　　Ｔｏｐ
東側：（左つしま道）南側：（右なごや道）　西側：（天保6年　勝幡　未6月吉日　取持）　
北面：つしま　美濃屋與左衞門　なごや　杉屋佐助

Ｔｏｐ

★名鉄勝幡駅（wikipedia）　　Ｔｏｐ
勝幡駅は、愛知県愛西市勝幡町にある、名古屋鉄道津島線の駅である。駅番号はTB05。全ての旅客列車が停車する。
所在地：〒496-8001 愛知県愛西市勝幡町五俵入
開業： 1914年1月23日　駅構造：地上駅　駅番号： TB 05
Ｔｏｐ

★勝幡神社 Ｔｏｐ
【延喜式神名帳】塩江神社　尾張国中島郡鎮座 　　　【現社名】勝幡神社 　　　【住所】愛知県愛西市勝幡大縄場２８２０ 　　　【祭神】菊理姫命 (合祀)木花咲耶姫命田心姫命湍津姫命市杵嶋姫命 　　　【例祭】9月15日例大祭 　　　【由緒】由緒不詳 　　　　　　　大正7年の神社合祀の際に現在の社名に 　　　【祭祀】江戸時代は「白山神社」と称していた 　　　【社殿】本殿,拝殿 　　　【境内社】秋葉社 当社を塩江神社に比定する説がある。 オコワ祭りは、勝幡神社の春の大祭で宿元で準備された檜の樽に詰められたオコワを縄で編みこんで縛ったものを 勝幡神社まで行列を組んで練り歩き、神社での神事を終えると、その樽に詰められて縄で縛られたオコワを大きな 石にたたきつけ、樽が割れて中から餅になってしまったオコワが飛び出すと、周りにいた人たちがその餅に突進し 餅と割れた檜の木を取り合うというもの。 境内を出たところに石が置いてあって「オコワ石」と称されているが磐座の跡とも思われる。
Ｔｏｐ

無形民俗文化財:　勝幡オコワ祭(解説板) Ｔｏｐ 　勝幡神社の春の大祭で、供物のひとつに樽詰めのオコワイ(強飯)があることから「オコワ祭」と呼ばれるようになりました。 毎年の例祭は三月第二日曜日、以前は二月一六日に実施されていました。　町内がカミとシモに分かれ、若衆たちによるオコワ 樽の奪い合いがくりひろげられたようで、シモに渡るとその年は雨が多く、カミに渡ると豊作になるといわれました。 　現在は、神事終了後オコワ樽を石にぶつけ、樽が割れる頃になると中のオコワが餅状になり、そのオコワや樽の木片を競って 奪い合いが行われています。オコワを食べると無病息災ですごせるといわれ、樽の木片は雷除けになるといわれています。 　平成一九年(二〇〇七)三月七日、記録 作成等の措置を講ずべき無形民俗文化財に選択されました。 　　　　　　　　　　　　　　　　　愛西市教育委員会 Ｔｏｐ

※津島市の歴史概要（WEB)
津島市は濃尾平野の西南部、名古屋市の西方約16kmに位置しています。 　市内には弥生時代中・後期の土器が出土する寺野遺跡、弥生時代後期から古墳時代の遺物が出土する埋田遺跡などの遺跡が あります。これらの遺跡の存在から弥生時代の中期頃から人々が生活していたことが分かります。 　中世・近世には伊勢と尾張をつなぐ湊町として、牛頭天王社（現在の津島神社）の門前町として栄えました。 　明治時代の末期に毛織物産業の基盤が整備され、昭和初期から戦後の高度経済成長にかけて当地方は毛織物産業で栄えまし たが、海外からの安価な製品の輸入で地域の産業構造も様変わりしました。昭和22年3月県下9番目の市として誕生しました。 昭和30年1月に神守村と、31年4月に永和村の旧神島田地区と合併し現在に至っています。 　市内には500年以上も前から続く「尾張津島天王祭」を始め、津島秋祭の山車、神楽、石採祭車が各地域に伝わり、長い 歴史と伝統に基づく祭礼文化が受け継がれています。また、国の重要文化財である「津島神社本殿、楼門」や「堀田家住宅」 を始めとする多くの文化財や古い町並みなど、歴史的・文化的遺産が今も息づいています。

★佐屋街道（wikipedia）　　　　Ｔｏｐ
佐屋街道は、江戸時代に東海道宮宿と桑名宿の間を、陸路万場宿、佐屋宿の陸路を経て、佐屋から桑名宿への水路三里の渡し によって結んでいた街道である。佐屋路、東海道佐屋廻りとも呼ばれる。東海道の迂回路であると同時に、北側の津島を経由 する津島街道に対する下街道である。 佐屋路は渡海を避け、陸路で熱田から岩塚・万場・神守を経て、佐屋湊から川船で桑名へと至る経路で、距離が陸路6里、 水路3里、計9里となる。東海道付属の迂回路であった。書付によると、江戸時代佐屋路と呼ばれていたが、 「佐屋路旅行之義二付御尋之趣申上候書付」によると、佐屋路の他、「東海道佐屋廻り」と呼称されていたことが確認で きる。 ★佐屋街道（WEB)参照　★津島市（津島上街道編・津島下街道編）　★津島街道（勝幡～津島編WEB） 津島上街道： 津島上街道は、名古屋と津島を結ぶ街道で、現在は名鉄津島線がこの街道に沿って走っています。 古くは中世の鎌倉街道の萱津宿と津島を結ぶ道をして発達した歴史があり、若き日の織田信長が清須城と津島を何度も往来し ていた道だと伝えられています。津島上街道沿いには尾張有数の古刹があります。 ※津島上街道を歩いてみようmap（PDF） 津島下街道： 津島下街道は、名古屋と津島を結ぶ街道で、かつての熱田から桑名までの東海道（七里の渡し）に代わる陸路中心の脇街道 「佐屋路」の一部になります。下街道と佐屋路は伊勢湾で繋がる熱田神宮、津島神社そして伊勢神宮を結ぶ道とも言えます。 岩塚宿、万場宿、神守宿を通り津島神社に至る街道沿いには、宿場街の面影や由緒ある神社仏閣、旧街道の史跡があります。 ※津島上街道を歩いてみようmap(PDF)
Ｔｏｐ

★津島上街道（つしまかみかいどう）（WEB)　　Ｔｏｐ ＜概要＞ 　 津島，勝幡（しょばた）（愛西市），木田・甚目寺（あま市），新川（清須市），名古屋を結ぶ街道（３里15町,約13.5km） を津島上街道という。もともと上街道は鎌倉街道の甚目寺の萱津宿（かやづじゅく）という宿場から津島に行く道として発達 した。安土桃山時代には,津島神社や鳳凰山甚目寺（甚目寺観音）へ向かう参拝者の参道としてにぎわった。 江戸時代は美濃街道から分かれ,津島に向かう道として津島神社を参った人たち，巡見使（米の出来ぐあいや生活を見るために 派遣された人），商人たちで街道はにぎわった。上街道は，尾張藩（名古屋城下）と高須藩（岐阜県海津市高須城下）を結ぶ 高須街道の一部でもあった。 　 街道の始まりは津島の橋詰三叉路（はしづめさんさろ）で，現在は石道標が残っている。橋詰三叉路は津島神社の東側に あたり，江戸時代には神社と三叉路の間に流れていた天王川に，長さ100ｍ以上の天王橋という大きな橋がかかっていた。 　 街道の津島と勝幡の間はかつての天王川堤防に沿って通っている。橋詰三叉路から北東へ行くと，街道の脇に円空の 千体仏や上切の井戸が残っている。勝幡から甚目寺にかけては，現在，名鉄津島線がすぐ脇を通っている。 街道の近くには安土桃山時代から江戸時代に活躍した武将と縁のある史跡が多くある。 津島市内には加藤清正をまつる，清正公社（せいしょうこうしゃ），愛西市には織田信長が生まれたという説が残る勝幡城跡，あま市には，蜂須賀小六正勝の菩提寺（ぼだいじ）である蓮華寺や尾張四観音の一つである鳳凰山甚目寺（甚目寺観音）が
ある。また，至る所に昔ながらの町並みを残している。　Ｔｏｐ

★高須街道（「高須藩主名古屋に上る」WEB参照）　　　Ｔｏｐ
一　高須街道 　街道の道筋は次のとおり。（佐織町史１１９頁を参考） 　高須町…秋江村…（秋江の渡し、木曽川）…給父村…赤目村…（元赤目の渡し、佐屋川）…定納村…二子新田…西川端新田 …草平新田…町方新田…（ここより津島街道に接続）諏訪村…小津村…勝幡村…佐折村…青塚村…森山村…木田村…甚目寺村 …萱津村…枇杷島村…名古屋城下 　高須街道の名は地誌『尾張徇行記』の勝幡村の項に 　「甚目寺より濃州高須へノ置郵ノ村ニテ小駅ナリ、サレハ問屋・茶屋モ二、三戸アリ、清須街道モココヘ入合ヘリ…」 　とあるのが初見である。 　高須より名古屋までは、ほぼ一日の行程であった。 　『鸚鵡籠中記』（名古屋叢書３６０頁）に松平義行の道程が載っている。 　「申刻。津守様高須御立。勝幡・塩川通り御通り、丑刻但馬守様御屋敷へ御到着。埋御衛門より御入。天王前御通り。」 　さらに松平義建の道中記録『松濤棹筆七』（名古屋叢書３５５頁） 　「弘化四年丁未九月廿二日ニ高須ヲ被発。甚目寺御小休にて、同晩杉之町町屋御設之御旅館へ摂津守御上着被遊候処…」 　『天保會記鈔本三』（名古屋叢書２２８頁） 　「ことし天保十四年、高須の君義建君高須へ入部ましまし、十一月、名古屋へ御出府。御登城、大納言の君御対顔あり、 前大納言の君は御所労にて御対顔なし。御先例に任せて、熱田大神宮并建中寺定光寺等夫々御参詣あり。 黄檗派の東輪寺へも御先例によりて入らせ給へり。」 二　寄り道 　嘉永元年（1848）正月13日には、尾張中島郡小信中島村の堤治神社に参詣している。堤治神社は、名前の通り堤防鎮護の 神社である。ここに「栖神法窟」という書を贈っている。なお、書は後日扁額にされ、現在尾西市文化財に指定されている。 また同村の披本陣の吉田世良屋敷を訪れ自作の和歌と「蓬莱作雪山」の染筆と自作の茶碗を贈っている。 　また、秋江の渡しの手前八開村長久寺にも立ち寄っている。 三　行事 　名古屋に着くと、先祖の菩提寺に参詣するのが例であった。『天保會記鈔本三』（名古屋叢書２２８頁）に「ことし天保 十四年、高須の君義建君高須へ入部ましまし、十一月、名古屋へ御出府。御登城、大納言の君御対顔あり、前大納言の君 は御所労にて御対顔なし。御先例に任せて、熱田大神宮并建中寺定光寺等夫々御参詣あり。黄檗派の東輪寺へも御先例により て入らせ給へり。」とある。 　建中寺は、尾張藩主代々の菩提寺、定光寺は藩祖徳川義直の廟がある。東輪寺との関係は、元禄二年五月当時無住であった 東輪寺が藩命により黄檗宗から曹洞宗に改宗し万松寺の末寺とされたが、元住職で葉栗郡尾関村寿福寺の住職である天祐元信 （千保和尚）が松平義行に愁訴、さらに尾張藩寺社奉行に訴えこれにより元禄五年新たに廃寺を拝領し復興された。 この縁により高須藩主は、名古屋に来たおりに参詣することとなった。

★兼平堤 　　　Ｔｏｐ
佐織町から市内へ入る道として天王川の左岸の堤(旧上街道)が利用されていた。応永10年(1403)津島牛頭天王の鐘を造った ところから、この堤を「鐘平堤」と呼ぶようになった。堤の近くには古い家並も多く、江戸時代には巡見使(幕府の見まわり 役人)が通ったので「巡見街道」ともいわれた。このあたりは肥料・材木などの問屋、日用品などを作るかじ屋が多く、二本 マストの荷船で品物が運ばれていた。宝暦9年(1759)橋詰町と向島(天王島)に掛けられていた大橋が取り払われ、天明5年 (1785)に仕切り堤が築かれたので後になって上流は蓮田や水田に利用された。 ※愛知県内に築かれた室町時代の河川堤防の考察（pdf） ※津島市の概要（pdf）
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★津島の大楠碑（宝泉寺）　　Ｔｏｐ
宝泉寺の境内には津島中心市街地のどこからでも見える巨大な楠があり、四方に枝を広げています。境内はブロック塀に 囲まれていますが、山門を入るとこの大楠が境内を覆っています。この大楠はこの地方で最も太く胴周り５ｍ以上あり、 樹齢は約４５０年と言われています。境内には千体地蔵堂、六地蔵、弁財天堂、糸竹の碑、無縁塔などが建てられています。 この内、六地蔵は坂口町の秋葉神社から移転され安置されたものです。 　また、糸竹の碑は「津島のお師匠さま」と慕われた神戸すゑ師の偉業をたたえ、海部津島出身の高弟らによって昭和５１ 年（1976年）に建立されました。神戸すゑ師は明治２５年に津島の片町に筝曲指南所を開設し指導されました。 この碑にお参りするとお稽古事、特に音楽関係が上達するなどと言われています。 　御本尊は阿弥陀如来で、１６世紀初頭には創建されていました。庭園は茶道松尾流の設計による美しいもので、落ち着 いた雰囲気を漂わせています。さらに、書院は三養荘（「屋根神と古い町並み、三養荘」を参照）の原型であり、茶庭と あいあまって美しいものです。宝泉寺は海東西新四国八十八ヶ所五十九番札所です。 ＜周辺情報＞ 　宝泉寺に背中合わせで蓮慶寺（永尾山蓮慶寺　れんけいじ　弥生町３５　浄土真宗大谷派）があります。蓮慶寺は大通り に面して土塀が続いているのが景観上の特徴です。寺伝では中興開山（ちゅうこうかいざん）の専正（せんしょう）が 上杉弾正少弼（うえすぎだんじょうしょうすけ）の官名を越後の長尾謙信（上杉謙信）に譲り、自らは出家発心 （しゅっけほっしん：仏門に入ることを悟る）して海東郡大矢村（現・稲沢市大矢町）に草庵を結び、元和９年（1623年） 当地に蓮慶寺を開基したと伝えています。御本尊は阿弥陀如来立像です。
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★津島神社（wikipedia）
津島神社は、愛知県津島市にある神社である。社格は国幣小社で、現在は神社本庁包括の別表神社。 建速須佐之男命を 主祭神とし、大穴牟遅命を相殿に祀る。当社は東海地方を中心に全国に約3千社ある津島神社・天王社の総本社であり、 その信仰を津島信仰という。中世・近世を通じて「津島牛頭天王社」と称し、牛頭天王を祭神としていた。 「歴史」 東海地方を拠点とした織田氏は勝幡城を近辺に築き、経済拠点の津島の支配を重要視して、関係の深い神社として崇敬し、 社殿の造営などに尽力した。 織田氏の家紋の木瓜紋は津島神社神紋と同じである。豊臣氏も社領を寄進し社殿を修造するなど、厚く保護した。 江戸時代には尾張藩主より1293石の神領を認められ、後に幕府公認の朱印地となった。厄除けの神とされる牛頭天王を 祀ることから、東海地方や東日本を中心に信仰を集め、各地に分社が作られた。津島市の市名はこの津島神社の門前町が 発祥である。 明治の神仏分離の際、建物・祭事などにおけるあらゆる仏教的な要素は廃され、祭神を建速須佐之男命とし、社名から 牛頭天王の名を外して津島神社としたが、いまも「津島の天王さま」と呼ばれ、全国約3000社の天王信仰の総本社である。 明治6年（1873年）に県社に列格し、大正15年（1926年）に国幣小社に昇格した。神社のすぐそばに天王川公園がある。 公園の中央には楕円形の池があるが、これは、江戸時代まで町の中を流れていた佐屋川が木曽三川分流工事のさい、洪水 対策で廃川となり、その支流・天王川もせき止められたものである。 牛頭天王は排斥されたが、神社の祭りは尾張津島天王祭として、今も「天王」の名が残っている。Ｔｏｐ Ｔｏｐ

★佐屋代官所跡　　　Ｔｏｐ
佐屋はその昔、慶長20年4月家康が大坂夏の陣にここから船出し、大勝した徳川方吉祥の地である。藩祖義直もこの事を 嘉し寛永11年佐屋街道佐屋宿佐屋湊佐屋御殿を設け、更に承応2年船番所を置くに及んで、佐屋は天下に知られるに 至った。そのため元禄8年奉行所が、ついで天明元年所付代官制実施の時にも最初の代官所となり、海東海西郡中の 百九ヶ村七万四千石余の主邑として民政と治安の大任を司どりつつ、明治廃駅迄、寛永文久と、二度の将軍の上洛と 明治帝の東幸還幸再幸の三度の大任をも果たした。その後駅路の変革と母なる佐屋川を失った佐屋には盛時を語る物も それを知る人もない。
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★名鉄佐屋駅　　　Ｔｏｐ
佐屋駅は、愛知県愛西市須依町佐原にある、名古屋鉄道の駅。尾西線に属する駅だが津島線と案内されることもある。 愛西市の代表駅である。駅名は合併による愛西市誕生前の佐屋町にちなむ。駅番号はTB09。
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★『清正公社』（せいしょうこうしゃ）(HP)　　★コースｍａｐ　　Ｔｏｐ
明治１８年に加藤清正の徳を偲んで、清正の叔父の屋敷跡と伝えられる地に建てられました。上河原町には鬼祭が伝 わっており、市の民俗文化財に指定されています。この祭りは清正（虎之助）の泥棒退治古事に由来します。 　Ｔｏｐ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 加藤清正がまだ虎之助といっていた少年の頃、上河原の叔父の家にいたことがあった。ある夜、強盗が二、三人おし 入り叔父夫婦をしばって、金目のものを探していた。虎之助は鬼の面をかぶって、こっそりつづらの中にかくれていた。 盗族共は重いもは財宝が沢山入っているためだと考えて、かつぎ出して追分の松原で山分けしようとした。月光の下で つづらのふたを開けたとたん「わっ」と叫んで飛出した鬼の姿に賊共はびっくり仰天あとをも見ずに逃げ去ったといわれ る。このことによっておめでたいことがあるとその鬼の面をかぶって大江山酒天童子退治のまねをして祝う「鬼まつり」 をするようになった。この鬼面は明治20年2月21日名古屋の東本願寺別院に天皇がおいでになったときお目にかけたとい われている。この清正公社には加藤清正がまつってある。（加藤清正公は福島正則公のいとこ。）　　Ｔｏｐ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ＜備考＞ 　加藤清正（1562～1611年）は幼名を虎之介といい、父を亡くし母と共に津島へ来ました。その後、清正は木下藤吉郎 （豊臣秀吉）の家来となり、賤ヶ岳七本槍で武名を上げ、天正１６年（1588年）には肥後半国を与えられ熊本城主となり ました。石田三成らと反目し、関ヶ原の合戦では東軍に属しました。関ヶ原の合戦後、肥後一国に加増され、熊本城を築 いて城下町を整備し、領内の治水や干拓事業にも尽力しました。清正死後の寛永９年（1632年）三男・忠広の時除封され、 加藤家は断絶しました。　　Ｔｏｐ

★天王川公園(市HP)　　　　Ｔｏｐ
　木曽川の支流である佐屋川に合流する天王川は、江戸時代まで当時のまちの中央を流れていました。現在は市の西部 に丸池として残っています。古くは、水上の交通路として人々の生活に欠かせないものでした。 今日では、その豊かな自然を生かし、人々の暮らしにゆとりと潤いを与えてくれています。特に、花と緑と水の公園 ・天王川公園を彩る四季の移り変わりは美しく、四季折々の風景は、天王川八景として広く親しまれています。 春には公園を囲むようにして咲くソメイヨシノ、藤棚の近くにはヤエザクラやウコンザクラなどが咲きます。 その後、尾張津島藤まつりが行われるゴールデンウィーク頃、藤へとバトンタッチをします。初夏からは中之島の 橋周辺にはスイレンが咲き、白い可憐な花びらで訪れた人たちを楽しませてくれます。 また、７月下旬には尾張津島天王祭の舞台としてたくさんの人たちでにぎわいます。 秋になると公園一帯は紅葉に包まれます。冬になって雪がふると、天王川公園はいつもとはまた違った風景を見せて くれます。　　Ｔｏｐ ★天王川公園（四季・お祭り）（★wikipedia参照）★津島市立図書館HP参照（大正後期・天王川草競馬の写真） Ｔｏｐ
★中之島と津島の偉人（HP)参照 Ｔｏｐ 天王川公園の丸池には小さな島が２つあり、その内の大きい島を通称「中之島」と呼び、西側から朱塗りの橋がかかっています。 赤い橋が緑の島と青い水面に映え、とても美しく、よくテレビ取材地となります。また、初夏には中之島の回りは睡蓮が満開に なります。　赤い橋を渡ると中之島入口には小さな藤棚があり、島の中には休憩所と津島が生んだ詩人・野口米次郎の銅像と詩碑 があります。　野口米次郎（1875～1947年）は、明治・大正・昭和に活躍した世界的な詩人です。現在の本町四丁目に生れ、慶応 大学中退後、１９歳で渡米し、独学の後、1896年「Seen and Unseen」を上梓して注目されました。 1904年に帰国した後、慶応大学の教授となり、日本語の詩作に励む一方、歌舞伎や浮世絵などの日本文化研究にも精通し、積極的 に海外へ紹介し、芸術院賞を受けています。なお、世界的彫刻家として知られるイサム・ノグチは、米次郎の長男です。 もう一人、津島で生まれた偉大な詩人がいます。昭和時代、反骨の詩人と称えられた金子光晴です。金子光晴（1895～1975年）は 津島市日光町（現大字日光）の生れで、幼い頃に金子家の養子になり、名古屋、京都で暮らしました。大正１２年に刊行した詩集 『こがね虫』で文壇へ登場し、戦後に『鮫』『落下傘』『蛾』などの詩集をまとめて、高い評価を受けました。 　また、中之島から南、天王川公園丸池の南西端には片岡春吉の銅像が建っています。片岡春吉（1872～1923年）は、現在の岐阜 県上石津町で生れ、明治２５年（1892年）津島のおさ製造販売の片岡孫三郎に見込まれ養子となりました。東京モリスン会社で 毛織物技術を習得後、織機を改良して、外国製にも劣らない優秀な品質の毛織物製品を生産し始め、津島の毛織物産業の礎を築き ました。さらに天王川公園南部の緑地の中には、杉浦兼松顕彰碑があります。杉浦兼松（1889～1979年）は、現在の津島市禰宜町 に生まれ、青年期に渡米しました。苦学の末、ニューヨークのメモリアル病院で癌の研究を粘り強く進め、癌研究に一生を捧げ ました。杉浦兼松は高峰譲吉や野口英世とも交流がありました。 Ｔｏｐ

★六合庵跡(愛西市藤波コースHP・参照)　　　Ｔｏｐ　　　　　　　 (コースｍａｐ)
誓入寺のところを左折して南下し，次の筋を右折，さらのその次の交差点のところを右折します。150mほど進んで橋 の手前の交差点を右折して100m弱進むと左手に道標と六合庵跡碑が並んで立てられています。 道標は「是より西つしま」と刻まれ津島との境界を表します。また，六合庵はこの地で生まれた津田正生（後述）が 津島街道沿いに設けた庵で，街道を行き交う人々に湯茶を提供し，情報を収集したといいます。 正生没後は庵は点々と移動し，最後の場所に残されたのがこの碑だといいます。 なお，この付近には津島神社の祭礼の御葭が流れ着いた場所である御葭場（みよしば）があったと伝わっています。 ■津田正生（つだまさなり）尾張の文人。　　Ｔｏｐ 江戸時代後期の地誌家 津田義宗・六合庵・六合亭とも称した。 安永５年（1776）根高の酒造家、豪農の家に生れ、通称「神助」といいました。 幼児より好学の念があつく、名古屋藩の恩田仲任や鈴木朖（あきら、1764～1837）に学び、金に糸目をつけず、和漢 の書を求めて勉学に励みました。 地誌、随筆、戯作など多分野にわたる研究をして、多くの著作を残しました。 天保4年58歳にして槍ヶ岳の頂（いただき）に立ったそうです。ちなみに槍ヶ岳開山の播隆上人に遅れること数年の 踏破です。いったい何の目的で槍ヶ岳に上ったんでしょうか。 彼の著書「尾張國地名考」12巻は刻苦20年心血を注いで著述しました。旧家を訪問し、多くの文献を読み、地元の 調査をしながら記述しました。 今でも地名の由来を述べた書にはかならずといっていいほど引用されています。 研究のスタイルは机上の論を嫌い、フィールドワークに徹した人でした。 根高の津島街道沿いに六合庵を建て、旅人に湯茶をふるまうかたわら、人々の話を聞いたといいます。 各地を見分するときに羽織袴を着ていると村人が敬遠するので、知多漫才を学び、その装束は箱に入れて下僕に持た せて、普段はボロをまとい、村に入ると装束を着て漫才を演じました。古老をつかまえては、地理を研究したという ことです。 「尾張國地名考」を尾張の殿様に献上して、大変賞賛されたということです。 嘉永五年（1852）77歳で没しました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ｔｏｐ） 著書名 ●尾張國地名考 村名の語源、由来などが解説されており、それに関連して寺社、旧家、名所、名産なども合わせて紹介さ れています。 ●尾張国神社考 神社の由来は権威を得るため結構捏造されることが多いので、実証的に解説してある。 　 『塩尻』の著者として名高い天野信景（さだかげ、1661～1733、津田正生の100年前の人）の説を再考し たもので、原題は「尾張神名帳集説本之訂考」。 信景の業績を高く評価しながらも「初考の習ひ、疎漏過失（てもれあやまち）がなきにしもあらず」とし て、その改訂を思い立ったという。　　　Ｔｏｐ ★wikipedia参照

★釜地蔵寺(Web参照）　　　　　 (コースｍａｐ)　　　　　　　　Ｔｏｐ

★釜地蔵寺(Web参照）　　　Ｔｏｐ 県指定文化財「鋳鉄（ちゅうてつ）地蔵菩薩立像」 　尾張六地蔵の第五番目の札所である釜地蔵寺に鎮座する鋳鉄地蔵。菩薩立像は、鉄釜の上に木蓋を置き その上に立たれていることから俗に釜地蔵と称されている。 この釜地蔵について、むかし幼い子供が継子いじめにあい、地蔵さんが身代わりになったという話は 現在でも語り継がれており、ひろく知られている。 　　　Ｔｏｐ 勝幡城（しょばたじょう）は、尾張国の海東郡と中島郡（現在の愛知県愛西市勝幡町と稲沢市平和町 六輪字城之内）に跨る勝幡にあった城。市指定史跡。「勝幡城址」と「織田弾正忠信定古城跡」の石碑 と「文化財史跡勝幡城址」の木碑がある。日光川の嫁振橋には「勝幡城復元図」がある。 『尾州古城志』によると、天文3年（1534年）に信秀の嫡子・織田信長は、この勝幡城で産まれたと記 されている（那古野城という説もある）。弘治元年（1555年）、信長は主家の大和守家を滅ぼして清洲 城を奪取すると、拠点を那古野城から清洲城へと移し、城代の武藤掃部を尾張野府城へと移した。 それにより次第に衰退して、やがて勝幡城は廃城となった。 昭和54年（1979年）櫓台とされる位置の3m地下から基石が発見され愛西市佐織支所に保管されている。
Ｔｏｐ
　 (コースｍａｐ)　　

★愛知県の水害ＨＰ

★第44回ウオーキング（H25.6.1）佐屋川HP（nisiowarip10w2.htm）参照

ホーム　★ (コースｍａｐ)参照 （詳細版:r312.htm）（拡大版①）（拡大版②）　Ｔｏｐ

名鉄勝幡駅r31002（10.16）	勝幡駅前で受付ｒ38801（12.04）
勝幡駅前の信長出生の像（土田御前と織田信秀）002 1534.5.28信長、勝幡城に出生。（10.16）	勝幡駅前の勝幡城模型（10.16） np10070
上街道の道標（右なごや左つしま道）r31006	上街道の旧家r31009
勝幡オコワ祭り010	勝幡神社011
「勝幡おこわまつり」の解説tuaiw088
勝幡おこわまつり行列012	三宅川　014
左：領内川、右：日光川015	兼平堤（上街道）を歩く017
愛西市佐織公民館021	佐織歴史民俗資料室024
機織り(佐織歴史民俗資料室)（12.04）ｒ38815	弥生時代の佐織(歴史民俗資料室)（12.04）ｒ38824
八幡神社026	釜地蔵寺029
釜地蔵（解説）073	六合庵の石仏068
上街道の旧家（津田家）032	※津田正生（まさなり）宅址ｒ38835（12.04）
津田家のドウダンツツジの庭ｒ38832（12.04）	ドウダンツツジの庭を解説する津田さんｒ38831（12.04）
六合庵跡065　★コースｍａｐ参照	兼平神社(兼平堤の起点)035
兼平堤の標識037	清正公社（解説）旧029
清正公社（解説）r31041	上河原地蔵堂　旧031
山車054	ご神木の大銀杏056
津島神社へ058	津島神社楼門（12.04） r38843
津島神社本殿63	尾張津島天王祭り65
天王川公園旧tuai013	天王川公園案内図旧np10023
中之島の紅葉ｒ38847（12.04）	野口家の系譜石碑(左)と野口米次郎の銅像ｒ38851
もう一つの中之島と蓮ｒ38853（12.04）	中之島の紅葉と松ｒ33854（12.04）
薬師堂（天王川公園西側）r33862	天王川公園で昼食後全員集合r33865（12.04）
天王川公園内の濃尾大地震記念碑77	天王川公園を後にする（下見分）80
天王川祭りに使われる櫓ｒ38867（12.04）	佐屋用水（左）とこの辺りの地形の説明を聞くｒ38869
愛西市佐屋町の加藤高明の碑（懐恩碑）88	佐屋代官所跡92
左：さや船場道の碑94	佐屋駅へ